Advertisement
Advertisement
Contoh Khutbah Idul Adha Tentang Sejarah Kurban - Contoh khutbah idul adha untuk anda kami susun dengan sejarah yang menyangkut tentang sunnatnya kita untuk melaksanakan kurban setelah selesai sholat idul adha dan khutbah idul adha. Dengan di susunnya khutbah idul adha ini ada perbedaan dengan khutbah jum'at,kalau khutbah idul adha di lakukan setelah sholat idul adha dua rakaat. Sedangkan khutbah jum'at di lakukan sebelum sholat jum'at.
Setelah melaksanakan shalat ‘ied, imam berdiri untuk melaksanakan khutbah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan khutbah di atas tanah dan tanpa memakai mimbar. Beliau pun memulai khutbah dengan “hamdalah” (ucapan alhamdulillah) sebagaimana khutbah-khutbah beliau yang lainnya.
Ibnul Qayyim mengatakan, “Dan tidak diketahui dalam satu hadits pun yang menyebutkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam membuka khutbah ‘iednya dengan bacaan takbir. Namun beliau memang sering mengucapkan takbir di tengah-tengah khutbah. Akan tetapi, hal ini tidak menunjukkan bahwa beliau selalu memulai khutbah ‘iednya dengan bacaan takbir.
Oke saudaraku yang muslim sebelum kami lanjutkan untuk bahasan khutbah ied,disini ada dua hadist Rosululloh saw yang menyatakan tentang anjuran khutbah idul adha setelah melakukan sholat ied.berbeda dengan khutbah jum'at sebagai berikut riwayatnya: Riwayat hadist dari Ibnu ‘Umar, ia mengatakan,
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan Abu Bakr, begitu pula ‘Umar biasa melaksanakan shalat ‘ied sebelum khutbah.”
Jama’ah boleh memilih mengikuti khutbah ‘ied ataukah tidak. Dari ‘Abdullah bin As Sa-ib, ia berkata bahwa ia pernah menghadiri shalat ‘ied bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, tatkala beliau selesai menunaikan shalat, beliau bersabda,
“Aku saat ini akan berkhutbah. Siapa yang mau tetap duduk untuk mendengarkan khutbah, silakan ia duduk. Siapa yang ingin pergi, silakan ia pergi.”
A: Bacaan saat khotib akan naik mimbar
B: Adapun rukun khutbah adalah.
1. Takbir 9x takbiran pada khutbah pertama dan 7x pada khutbah ke dua
2. Memuji kepada Allah SWT.
3. Membaca sholawat.
4. Wasiat untuk bertaqwa.
5. Membaca ayat al-Qur’an pada salah satu khutbah.
6. Membaca doa kepada orang-orang muslim.
C: Bacaan saat khotib duduk antara dua khutbah
Contoh teks khutbah Idul Adha Pertama
Saudara jamaah Idul Adha Rohimakunulloh
Dengan takbir “ ALLAHU AKBAR”, Allah Maha Besar, kita tanamkan keyakinan tentang kebesaran allah, sesungguhnya hanya allah yang maha besar, sedang selain allah adalah kecil. Adapun yang telah kita bangga-banggakan dari kekayaan harta, kebesaran pangkat dan segala kemewahan dunia, semuanya kecil dan tiada artinya sama sekali bila dibandingkan dengan kekuasaan allah. Dengan demikian tidak ada perlunya kita membangakan kekayaan, karena kekayaan adalah kecil, tidak ada perlunya kita membangakan pangkat, karena pagkat adalah kecil, tidak ada perlunya kita memamerkan keahlian, karena prestasi atau keahlian adalah kecil, semua kecil yang maha besar adalah allah, pencita alam semesta, dialah yang berhak untuk disembah, “LAA ILAAHAILLALLAH” . Dialah yang Dia-lah yang mempunyai segala kelebihan sehingga Dia pula lah yang patut dipuji, “WALILLAAHILHAM” dan hanya Allah segala puja dan puji.
Sehubungan ibadah qurban ini, marilah kita melihat kembali sejarah atau pengorbanan Nabi Ibrahim terhadap puteranya tercinta, yaitu Nabi Ismail. Betapa besar pengorbanan beliau demi pengabdiannya kepada Allah SWT. Tidak hanya koban memotong ternak, tetapi beliau rela menyembelih puteranya Ismail demi memenuhi perinyah Allah. Allah berfirman dalam surat as-shafaat ayat 99-109.
Dan Ibrahim berkata: "Sesungguhnya aku pergi menghadap kepada Tuhanku, dan Dia akan memberi petunjuk kepadaku(99). Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang saleh(100). Maka Kami beri dia kabar gembira dengan seorang anak yang amat sabar(101). Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: "Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!" Ia menjawab: "Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar"(102). Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis (nya), (nyatalah kesabaran keduanya)(103). Dan Kami panggillah dia: "Hai Ibrahim(104). sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu", sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik(105). Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata(106). Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar(107). Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian(108). (yaitu) "Kesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahim"(109)”. (Qs. As-shafaat: 99-109)
A. PENGERTIAN DAN SEJARAH KURBAN
1 .PENGERTIAN:
Hari raya Idul Adha adalah hari raya kedua terbesar umat Islam setelah Idul Fitri. Hari yang diperingati sebagai momentum sejarah yang melambangkan tingkat ketakwaan yang tinggi dari seorang Nabi Ibrahim a.s. dan putranya Nabi Ismail a.s.Sudah sepatutnya mental seperti ini tertanam di hati setiap orang.
Idul Adha dapat diartikan sebagai semangat untuk berqurban. Idul Adha sangat berkaitan erat dengan keharusan umat Islam yang mampu untuk menunaikan ibadah haji. Idul Adha juga menyadarkan kita bahwa kepatuhan kepada Allah s.w.t. adalah kepatuhan yang tidak dapat ditawar maupun dilakukan setengah hati. Sebagaimana yang dicontohkan Nabi Ismail yang telah menghapus gundah hati sang ayah, bahwa jika menyembelihnya adalah perintah Allah, maka seharusnya dipatuhi dan dilaksanakan sepenuh hati.
Dalam posisi yang begitu diuji dan mereka sabar, Allah menggantikan Nabi Ismail yang hendak disembelih dengan seekor domba yang menandakan bahwa apa yang diperintahkan Allah semata-mata untuk menguji tingkat iman dan takwa hambaNya, Sudahkah kita memahami arti Idul Adha dengan baik? Idul Adha bisa diartikan secara harfiah saja dan sebagian lainnya lagi mengartikannya lebih dari itu.
Dari sekian hari raya Idul Adha yang kita lewati, alangkah baiknya bila kita tak melulu hanya sebagai bagian yang meramaikan saja, tetapi juga sebagai salah seorang yang dapat menyumbangkan hewan qurban untuk disembelih dan dibagikan bagi saudara-saudara kita yang tidak mampu,Idul Adha bisa diartikan juga sebagai saat yang mengingatkan kita tentang pentingnya jiwa sosial bagi setiap insan manusia yang bertakwa.
Hal ini pula yang tersirat pada salah satu sisi penting dalam pakaian ihram dalam ibadah haji yang serba putih dan dipakai oleh umat Islam yang sedang menunaikan ibadah haji, yaitu makna kesetaraan. Tidak lagi ada perbedaan status sosial, ekonomi, maupun sikap membanggakan keturunan di hadapan Allah. Hal yang menjadi pembeda manusia di hadapanNya adalah tingkat ketakwaan. Semoga Idul Adha tahun ini menjadi salah satu Idul Adha terbaik yang pernah kita lalui dalam hidup.
2 .SEJARAH:
Kata Idul Adha artinya kembali kepada semangat berkurban. Berbeda dengan IdulFitri yang artinya kembali kepada fitrah. Bila Idul Fitri berkaitan dengan ibadahRamadhan, di mana setiap hamba Allah
selama Ramadhan benar-benar disucikansehingga mencapai titik fitrah yang suci, tetapi dalam Idul Adha tidak demikian. IdulAdha lebih berupa kesadaran sejarah akan kehambaan yang dicapai nabi Ibrahim dannabi Ismail alaihimus salam.
Karenanya di hari tersebut ibadah yang paling utama adalah menyembelih kurban sebagai bantuan terhadap orang-orang miskin.Dalam surah Ash Shaffat 100-111, Allah swt. menggambarkan kejujuran nabi Ibrahim dalam melaksanakan ibadah kurban. Indikatornya dua
Pertama, al-istijabah al fauriya, yakni kesigapannya dalam Melaksanakan perintah Allah sampai pun harus menyembelih putra kesayangannya.Ini nampak ketika nabi Ibrahim langsung menemui putranya Ismail begitumendapatkan perintah untuk menyembelihnya. Di saat yang sama ia langsungmenawarkan perintah tersebut kepadanya. Allah berfirman:
Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: “Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!
Dan ternyata al-istijabah al fauriyah ini nampak juga pada diri Ismail ketika menjawab:
Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu, insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar.
Kedua, shidqul istislam, yakni kejujuran dalam melaksanakan perintah. Allah berfirman:
Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis (nya), (nyatalah kesabaran keduanya).”
Inilah pemandangan yang sangat menegangkan. Bayangkan seorang ayah dengan jujur sedang siap-siap melakukan penyembelihan. Tanpa sedikitpun ragu. Kata aslamaa yang artinya keduanya berserah diri menunjukkan makna bahwa penyerahan diri tersebut tidak hanya terjadi sepihak, melainkan kedua belah pihak baik Ibrahim maupun Ismail. Di sanalah hakikat kehambaan benar-benar nampak.
Bahwa sang hamba tidak ada pilihan kecuali patuh secara tulus kepada Tuhannya. Suatu teladan kehambaan yang harus ditiru setiap orang beriman yang berjuang menuju derajat kehambaan. Karenanya pada ayat 100 setelah itu, Allah menegaskan bahwa keduanya benar-benar hamba-Nya, Allah berfirman: Sesungguhnya ia termasuk hamba-hamba Kami yang beriman.”Dari sini nampak bahwa untuk mencapai derajat kehambaan sejati, tidak ada lain kecuali dengan membuktikan al istijabah.
Al fauriyyah dan shidqul istislam Nabi Ibrahim dan nabi Ismail telah membuktikan kedua hal tersebut. Allah SWT. yang Maha Mengetahui telah merekamnya. Bila Allah yang mendeklarasikannya maka itu persaksian yang paling akurat. Tidak perlu diperbincangkan lagi. Bahkan Allah Swt. mengabadikannya dengan menjadikan hari raya Idul Adha. Supaya semua hamba Allah setiap tahun selalu bercermin kepada nabi Ibrahim dan nabi Ismail.
Dengan demikian, esensi Idul Adha bukan semata ritual penyembelihan kurban,melainkan lebih dari itu, membangun semangat kehambaan nabi Ibrahim dan nabi Islamil dalam kehidupan sehari-hari. Syariat berkurban merupakan warisan ibadah yang paling tua. Karena berkurban mulai diperintahkan saat Nabiyullah Adam ‘alaihis salam tidak menemukan cara yang adil dalam menikahkan anak-anaknya yang kembar.
Meskipun sudah diputuskan menikah secara silang. Sampai akhirnya Allah swt mewahyukan agar kedua anak Adam, Habil dan Qabil melaksanakan kurban untuk membuktikan siapa yang diterima. Habil berkurban dengan ternaknya –unta- dan Qabil berkurban dengan tanamannya –gandum.
Demikianlah Allah berkenan membalas pengorbanan Ibrahim yang telah berserah diri memnuhi perintah Allah. Semoga peristiwa yang sejarah ini dapat kita jadikan sebagai pelajaran untuk berserah diri kepada Allah dan berkorban menuju kejalan yang diridhoi Allah.
Contoh teks khutbah kedua
B. HUKUM SHOLAT IDUL ADHA
Pertama: Hukumnya adalah sunnah, namun menurut pendapat yang lebih kuat, hukum shalat ‘ied adalah wajib bagi setiap muslim, baik laki-laki maupun perempuan yang dalam keadaan mukim. Dalil dari hal ini adalah hadits dari riwayat Bukhori dan Muslim.
Artinya: ”Ummu Atiyyah berkata: Rasulullah menyuruh kami perempuan untuk keluar di Idul Fitri dan Idul Adha. Baik wanita yang baru balig, wanit` sedang haid dan wanita perawan. Sementara orang yang haid dipisahkan dari (tempat) shalat.Agar mereka dapat menyaksikan kebaikan dan doa umat Islam."Saya berkata, ‘Wahai Rasulullah, ada di antara kami yang tidak mempunyai jilbab. "Beliau mengatakan, "Sebaiknya saudara perempuannya memberinya jilbab.
Di antara alasan wajibnya shalat ‘ied dikemukakan oleh Shidiq Hasan Khon (murid Asy Syaukani). Pertama: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terus menerus melakukannya.
Kedua: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintah kaum muslimin untuk keluar rumah untuk menunaikan shalat ‘ied. Perintah untuk keluar rumah menunjukkan perintah untuk melaksanakan shalat ‘ied itu sendiri bagi orang yang tidak punya udzur. Di sini dikatakan wajib karena keluar rumah merupakan wasilah (jalan) menuju shalat. Jika wasilahnya saja diwajibkan, maka tujuannya (yaitu shalat) otomatis juga wajib.
Ketiga: Ada perintah dalam Al Qur’an yang menunjukkan wajibnya shalat ‘ied yaitu firman Allah
2. fasollilirobbika wanhar
3. innasyaniaka huwal abtar
Artinya:
1. Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak.
2. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu dan berkorbanlah
3. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus.
Maksud ayat ini adalah perintah untuk melaksanakan shalat ‘ied.
Keempat: Sholat jum’at menjadi gugur bagi orang yang telah melaksanakan shalat ‘ied jika kedua shalat tersebut bertemu pada hari ‘ied. Padahal sesuatu yang wajib hanya boleh digugurkan dengan yang wajib pula. Jika shalat jum’at itu wajib, demikian halnya dengan shalat ‘ied. Demikian penjelasan Shidiq Hasan Khon yang kami sarikan.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan, “Pendapat yang menyatakan bahwa hukum shalat ‘ied adalah wajib bagi setiap muslim lebih kuat daripada yang menyatakan bahwa hukumnya adalah fardhu kifayah (wajib bagi sebagian orang saja). Adapun pendapat yang mengatakan bahwa hukum shalat ‘ied adalah sunnah (dianjurkan, bukan wajib), ini adalah pendapat yang lemah. Karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri memerintahkan untuk melakukan shalat ini. Lalu beliau sendiri dan para khulafaur rosyidin (Abu Bakr, ‘Umar, ‘Utsman, dan ‘Ali, -pen), begitu pula kaum muslimin setelah mereka terus menerus melakukan shalat ‘ied. Dan tidak dikenal sama sekali kalau ada di satu negeri Islam ada yang meninggalkan shalat ‘ied. Shalat ‘ied adalah salah satu syi’ar Islam yang terbesar. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak memberi keringanan bagi wanita untuk meninggalkan shalat ‘ied, lantas bagaimana lagi dengan kaum pria?”
Demikian saudaraku yang muslim susunan khutbah idul adha yang kami tuliskan di atas semoga bagi anda yang terbiasa khutbah rangkaian susunan khutbah ini menjadi kemudah untuk dapat memperaktekan khutbah idul adha anda, Untuk artikel terkait kami sajikan juga khutbah idulfitri terimakasih semoga bermanfaat.
Setelah melaksanakan shalat ‘ied, imam berdiri untuk melaksanakan khutbah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan khutbah di atas tanah dan tanpa memakai mimbar. Beliau pun memulai khutbah dengan “hamdalah” (ucapan alhamdulillah) sebagaimana khutbah-khutbah beliau yang lainnya.
Ibnul Qayyim mengatakan, “Dan tidak diketahui dalam satu hadits pun yang menyebutkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam membuka khutbah ‘iednya dengan bacaan takbir. Namun beliau memang sering mengucapkan takbir di tengah-tengah khutbah. Akan tetapi, hal ini tidak menunjukkan bahwa beliau selalu memulai khutbah ‘iednya dengan bacaan takbir.
Oke saudaraku yang muslim sebelum kami lanjutkan untuk bahasan khutbah ied,disini ada dua hadist Rosululloh saw yang menyatakan tentang anjuran khutbah idul adha setelah melakukan sholat ied.berbeda dengan khutbah jum'at sebagai berikut riwayatnya: Riwayat hadist dari Ibnu ‘Umar, ia mengatakan,
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رضى الله عنهما يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَة
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan Abu Bakr, begitu pula ‘Umar biasa melaksanakan shalat ‘ied sebelum khutbah.”
Jama’ah boleh memilih mengikuti khutbah ‘ied ataukah tidak. Dari ‘Abdullah bin As Sa-ib, ia berkata bahwa ia pernah menghadiri shalat ‘ied bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, tatkala beliau selesai menunaikan shalat, beliau bersabda,
إِنَّا نَخْطُبُ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْلِسَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيَجْلِسْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَذْهَبَ فَلْيَذْهَبْ
“Aku saat ini akan berkhutbah. Siapa yang mau tetap duduk untuk mendengarkan khutbah, silakan ia duduk. Siapa yang ingin pergi, silakan ia pergi.”
A: Bacaan saat khotib akan naik mimbar
لله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
يا معا شرالمسلمين وزمرة المؤ منين رحمكم الله. اعلموا أن يومكم هذا يوم عيد الأضحى ويوم السّرور ويوم المغفور. أحلّ الله لكم الطّعام. وحرّم الله عليكم اصّيام. إذا صعد الخطيب على المنبر أنصتوا أثا بكم الله واسمعوا أجار كم الله. وأطيعوا رحمكم الله
اللّهمّ صل على سيدنا محمّذ. اللّهمّ صل على سيدنا ومولانا محمّذ. اللّهمّ صل على سيدنا ومولانا محمّذ وعلى آل سيدنا محمّذ
اللّهمّ قوّالإسلام والإيمان من المسلمين ولمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات. وانصر هم على معاندى الدّين. واختم لنا منك بالخير وايا خيرالنّاصرين برحمتك ياأرحم الرّاحمين
B: Adapun rukun khutbah adalah.
1. Takbir 9x takbiran pada khutbah pertama dan 7x pada khutbah ke dua
2. Memuji kepada Allah SWT.
3. Membaca sholawat.
4. Wasiat untuk bertaqwa.
5. Membaca ayat al-Qur’an pada salah satu khutbah.
6. Membaca doa kepada orang-orang muslim.
C: Bacaan saat khotib duduk antara dua khutbah
اللّهمّ صل على سيدنا ومولانا محمّذ وعلى آل سيدنا محمّذ
Contoh teks khutbah Idul Adha Pertama
الله أكبر x9 الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً وسبحان الله بكرة وأصيلاً. الله أكبرماتحرّك متحرّك ورتج ولبّى محرم وحجّ، وقصدالحرم من كلّ فجّ، وأقيمت لله فى هذه الأيّام منا سك الحخّ، الله أكبر ما نحرت بمنى النّحا ئر، وعظّمت لله الشعائر، وسارإلىالجمرات سائر،وطاف باالبيت العتيق زائر، الله أكبر إذا ساروا قبل طلوع الشّمس إلى منى، ورموا جمرة العقبة وقد بلغوا المنى، وتقرّبوا إلى الله با لهدايا، وحلّقوا رؤسهم وقصّروا ونحروا، وحمدوا الله على تمام حجّهم وشكروا، أولئك يؤتون أجرهم مرّتين بما صبروا
إنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا وَرَسُوْلِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى ا للهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، أَمَّابَعْدُ؛ فَيَاعِبَادَاللهِ،أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُؤْمِنُوْنَ الْمُتَّقُوْنَ
Saudara jamaah Idul Adha Rohimakunulloh
Dengan takbir “ ALLAHU AKBAR”, Allah Maha Besar, kita tanamkan keyakinan tentang kebesaran allah, sesungguhnya hanya allah yang maha besar, sedang selain allah adalah kecil. Adapun yang telah kita bangga-banggakan dari kekayaan harta, kebesaran pangkat dan segala kemewahan dunia, semuanya kecil dan tiada artinya sama sekali bila dibandingkan dengan kekuasaan allah. Dengan demikian tidak ada perlunya kita membangakan kekayaan, karena kekayaan adalah kecil, tidak ada perlunya kita membangakan pangkat, karena pagkat adalah kecil, tidak ada perlunya kita memamerkan keahlian, karena prestasi atau keahlian adalah kecil, semua kecil yang maha besar adalah allah, pencita alam semesta, dialah yang berhak untuk disembah, “LAA ILAAHAILLALLAH” . Dialah yang Dia-lah yang mempunyai segala kelebihan sehingga Dia pula lah yang patut dipuji, “WALILLAAHILHAM” dan hanya Allah segala puja dan puji.
Sehubungan ibadah qurban ini, marilah kita melihat kembali sejarah atau pengorbanan Nabi Ibrahim terhadap puteranya tercinta, yaitu Nabi Ismail. Betapa besar pengorbanan beliau demi pengabdiannya kepada Allah SWT. Tidak hanya koban memotong ternak, tetapi beliau rela menyembelih puteranya Ismail demi memenuhi perinyah Allah. Allah berfirman dalam surat as-shafaat ayat 99-109.
وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِين (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104)قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ (108) سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109)
Artinya:Dan Ibrahim berkata: "Sesungguhnya aku pergi menghadap kepada Tuhanku, dan Dia akan memberi petunjuk kepadaku(99). Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang saleh(100). Maka Kami beri dia kabar gembira dengan seorang anak yang amat sabar(101). Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: "Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!" Ia menjawab: "Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar"(102). Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis (nya), (nyatalah kesabaran keduanya)(103). Dan Kami panggillah dia: "Hai Ibrahim(104). sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu", sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik(105). Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata(106). Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar(107). Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian(108). (yaitu) "Kesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahim"(109)”. (Qs. As-shafaat: 99-109)
A. PENGERTIAN DAN SEJARAH KURBAN
1 .PENGERTIAN:
Hari raya Idul Adha adalah hari raya kedua terbesar umat Islam setelah Idul Fitri. Hari yang diperingati sebagai momentum sejarah yang melambangkan tingkat ketakwaan yang tinggi dari seorang Nabi Ibrahim a.s. dan putranya Nabi Ismail a.s.Sudah sepatutnya mental seperti ini tertanam di hati setiap orang.
Idul Adha dapat diartikan sebagai semangat untuk berqurban. Idul Adha sangat berkaitan erat dengan keharusan umat Islam yang mampu untuk menunaikan ibadah haji. Idul Adha juga menyadarkan kita bahwa kepatuhan kepada Allah s.w.t. adalah kepatuhan yang tidak dapat ditawar maupun dilakukan setengah hati. Sebagaimana yang dicontohkan Nabi Ismail yang telah menghapus gundah hati sang ayah, bahwa jika menyembelihnya adalah perintah Allah, maka seharusnya dipatuhi dan dilaksanakan sepenuh hati.
Dalam posisi yang begitu diuji dan mereka sabar, Allah menggantikan Nabi Ismail yang hendak disembelih dengan seekor domba yang menandakan bahwa apa yang diperintahkan Allah semata-mata untuk menguji tingkat iman dan takwa hambaNya, Sudahkah kita memahami arti Idul Adha dengan baik? Idul Adha bisa diartikan secara harfiah saja dan sebagian lainnya lagi mengartikannya lebih dari itu.
Dari sekian hari raya Idul Adha yang kita lewati, alangkah baiknya bila kita tak melulu hanya sebagai bagian yang meramaikan saja, tetapi juga sebagai salah seorang yang dapat menyumbangkan hewan qurban untuk disembelih dan dibagikan bagi saudara-saudara kita yang tidak mampu,Idul Adha bisa diartikan juga sebagai saat yang mengingatkan kita tentang pentingnya jiwa sosial bagi setiap insan manusia yang bertakwa.
Hal ini pula yang tersirat pada salah satu sisi penting dalam pakaian ihram dalam ibadah haji yang serba putih dan dipakai oleh umat Islam yang sedang menunaikan ibadah haji, yaitu makna kesetaraan. Tidak lagi ada perbedaan status sosial, ekonomi, maupun sikap membanggakan keturunan di hadapan Allah. Hal yang menjadi pembeda manusia di hadapanNya adalah tingkat ketakwaan. Semoga Idul Adha tahun ini menjadi salah satu Idul Adha terbaik yang pernah kita lalui dalam hidup.
2 .SEJARAH:
Kata Idul Adha artinya kembali kepada semangat berkurban. Berbeda dengan IdulFitri yang artinya kembali kepada fitrah. Bila Idul Fitri berkaitan dengan ibadahRamadhan, di mana setiap hamba Allah
selama Ramadhan benar-benar disucikansehingga mencapai titik fitrah yang suci, tetapi dalam Idul Adha tidak demikian. IdulAdha lebih berupa kesadaran sejarah akan kehambaan yang dicapai nabi Ibrahim dannabi Ismail alaihimus salam.
Karenanya di hari tersebut ibadah yang paling utama adalah menyembelih kurban sebagai bantuan terhadap orang-orang miskin.Dalam surah Ash Shaffat 100-111, Allah swt. menggambarkan kejujuran nabi Ibrahim dalam melaksanakan ibadah kurban. Indikatornya dua
Pertama, al-istijabah al fauriya, yakni kesigapannya dalam Melaksanakan perintah Allah sampai pun harus menyembelih putra kesayangannya.Ini nampak ketika nabi Ibrahim langsung menemui putranya Ismail begitumendapatkan perintah untuk menyembelihnya. Di saat yang sama ia langsungmenawarkan perintah tersebut kepadanya. Allah berfirman:
Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: “Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!
Dan ternyata al-istijabah al fauriyah ini nampak juga pada diri Ismail ketika menjawab:
Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu, insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar.
Kedua, shidqul istislam, yakni kejujuran dalam melaksanakan perintah. Allah berfirman:
Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis (nya), (nyatalah kesabaran keduanya).”
Inilah pemandangan yang sangat menegangkan. Bayangkan seorang ayah dengan jujur sedang siap-siap melakukan penyembelihan. Tanpa sedikitpun ragu. Kata aslamaa yang artinya keduanya berserah diri menunjukkan makna bahwa penyerahan diri tersebut tidak hanya terjadi sepihak, melainkan kedua belah pihak baik Ibrahim maupun Ismail. Di sanalah hakikat kehambaan benar-benar nampak.
Bahwa sang hamba tidak ada pilihan kecuali patuh secara tulus kepada Tuhannya. Suatu teladan kehambaan yang harus ditiru setiap orang beriman yang berjuang menuju derajat kehambaan. Karenanya pada ayat 100 setelah itu, Allah menegaskan bahwa keduanya benar-benar hamba-Nya, Allah berfirman: Sesungguhnya ia termasuk hamba-hamba Kami yang beriman.”Dari sini nampak bahwa untuk mencapai derajat kehambaan sejati, tidak ada lain kecuali dengan membuktikan al istijabah.
Al fauriyyah dan shidqul istislam Nabi Ibrahim dan nabi Ismail telah membuktikan kedua hal tersebut. Allah SWT. yang Maha Mengetahui telah merekamnya. Bila Allah yang mendeklarasikannya maka itu persaksian yang paling akurat. Tidak perlu diperbincangkan lagi. Bahkan Allah Swt. mengabadikannya dengan menjadikan hari raya Idul Adha. Supaya semua hamba Allah setiap tahun selalu bercermin kepada nabi Ibrahim dan nabi Ismail.
Dengan demikian, esensi Idul Adha bukan semata ritual penyembelihan kurban,melainkan lebih dari itu, membangun semangat kehambaan nabi Ibrahim dan nabi Islamil dalam kehidupan sehari-hari. Syariat berkurban merupakan warisan ibadah yang paling tua. Karena berkurban mulai diperintahkan saat Nabiyullah Adam ‘alaihis salam tidak menemukan cara yang adil dalam menikahkan anak-anaknya yang kembar.
Meskipun sudah diputuskan menikah secara silang. Sampai akhirnya Allah swt mewahyukan agar kedua anak Adam, Habil dan Qabil melaksanakan kurban untuk membuktikan siapa yang diterima. Habil berkurban dengan ternaknya –unta- dan Qabil berkurban dengan tanamannya –gandum.
Demikianlah Allah berkenan membalas pengorbanan Ibrahim yang telah berserah diri memnuhi perintah Allah. Semoga peristiwa yang sejarah ini dapat kita jadikan sebagai pelajaran untuk berserah diri kepada Allah dan berkorban menuju kejalan yang diridhoi Allah.
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ.أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ ولجميع المسلين إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ. فَاسْتَغْفِرُوه
Contoh teks khutbah kedua
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ. أَمَّا بَعْدُ؛ فَيَاعِبَادَاللهِ،أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُؤْمِنُوْنَ
إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سيدنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سيدنا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سيدنا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سيدنا إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلَى سيدنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سيدنا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سيدنا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سيدنا إِبْرَاهِيْمَ، في العالمين إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ
اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ. اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ مَا عَلِمْنَا مِنْهُ وَمَا لَمْ نَعْلَمْ. اَللَّهُمَ أَصْلِحْ أَحْوَالَ الْمُسْلِمِيْنَ وَأَرْخِصْ أَسْعَارَهُمْ وَآمِنْهُمْ فِيْ غِلاًّ لِّلَّذِيْنَ ءَامَنُوْا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقُوْنَا بِاْلإِيْمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِيْ قُلُوْبِنَا رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةًوَقِنَاعَذَابَالنَّارِ
عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ بِالْعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيتَآئِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاسْأَلُوْهُ مِنْ فَضْلِهِ يُعْطِكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ
B. HUKUM SHOLAT IDUL ADHA
Pertama: Hukumnya adalah sunnah, namun menurut pendapat yang lebih kuat, hukum shalat ‘ied adalah wajib bagi setiap muslim, baik laki-laki maupun perempuan yang dalam keadaan mukim. Dalil dari hal ini adalah hadits dari riwayat Bukhori dan Muslim.
أمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلاةَ وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِحْدَانَا لا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ . قَالَ : لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا
Artinya: ”Ummu Atiyyah berkata: Rasulullah menyuruh kami perempuan untuk keluar di Idul Fitri dan Idul Adha. Baik wanita yang baru balig, wanit` sedang haid dan wanita perawan. Sementara orang yang haid dipisahkan dari (tempat) shalat.Agar mereka dapat menyaksikan kebaikan dan doa umat Islam."Saya berkata, ‘Wahai Rasulullah, ada di antara kami yang tidak mempunyai jilbab. "Beliau mengatakan, "Sebaiknya saudara perempuannya memberinya jilbab.
Di antara alasan wajibnya shalat ‘ied dikemukakan oleh Shidiq Hasan Khon (murid Asy Syaukani). Pertama: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terus menerus melakukannya.
Kedua: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintah kaum muslimin untuk keluar rumah untuk menunaikan shalat ‘ied. Perintah untuk keluar rumah menunjukkan perintah untuk melaksanakan shalat ‘ied itu sendiri bagi orang yang tidak punya udzur. Di sini dikatakan wajib karena keluar rumah merupakan wasilah (jalan) menuju shalat. Jika wasilahnya saja diwajibkan, maka tujuannya (yaitu shalat) otomatis juga wajib.
Ketiga: Ada perintah dalam Al Qur’an yang menunjukkan wajibnya shalat ‘ied yaitu firman Allah
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ١
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ٢
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ ٣
1. inna a'toina kalkautsar2. fasollilirobbika wanhar
3. innasyaniaka huwal abtar
Artinya:
1. Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak.
2. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu dan berkorbanlah
3. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus.
Maksud ayat ini adalah perintah untuk melaksanakan shalat ‘ied.
Keempat: Sholat jum’at menjadi gugur bagi orang yang telah melaksanakan shalat ‘ied jika kedua shalat tersebut bertemu pada hari ‘ied. Padahal sesuatu yang wajib hanya boleh digugurkan dengan yang wajib pula. Jika shalat jum’at itu wajib, demikian halnya dengan shalat ‘ied. Demikian penjelasan Shidiq Hasan Khon yang kami sarikan.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan, “Pendapat yang menyatakan bahwa hukum shalat ‘ied adalah wajib bagi setiap muslim lebih kuat daripada yang menyatakan bahwa hukumnya adalah fardhu kifayah (wajib bagi sebagian orang saja). Adapun pendapat yang mengatakan bahwa hukum shalat ‘ied adalah sunnah (dianjurkan, bukan wajib), ini adalah pendapat yang lemah. Karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri memerintahkan untuk melakukan shalat ini. Lalu beliau sendiri dan para khulafaur rosyidin (Abu Bakr, ‘Umar, ‘Utsman, dan ‘Ali, -pen), begitu pula kaum muslimin setelah mereka terus menerus melakukan shalat ‘ied. Dan tidak dikenal sama sekali kalau ada di satu negeri Islam ada yang meninggalkan shalat ‘ied. Shalat ‘ied adalah salah satu syi’ar Islam yang terbesar. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak memberi keringanan bagi wanita untuk meninggalkan shalat ‘ied, lantas bagaimana lagi dengan kaum pria?”
Demikian saudaraku yang muslim susunan khutbah idul adha yang kami tuliskan di atas semoga bagi anda yang terbiasa khutbah rangkaian susunan khutbah ini menjadi kemudah untuk dapat memperaktekan khutbah idul adha anda, Untuk artikel terkait kami sajikan juga khutbah idulfitri terimakasih semoga bermanfaat.
Advertisement
